小记者--中原网

 找回密码
 立即注册
搜索
热搜: 活动

走进庄子

2013-7-15 11:24| 发布者: xjzadmin| 查看: 11994| 评论: 0

摘要: 中国上下五千年的历史,基本上是儒家统治天下的历史。然而又非儒家这一思想存在,还有道家、释家、法家等思想学说。孔孟荀老庄等这些彪炳史册的人物熠熠闪光,他们的才华,他们的学识,他们的风采令我们当代人折服。 ...
       中国上下五千年的历史,基本上是儒家统治天下的历史。然而又非儒家这一思想存在,还有道家、释家、法家等思想学说。孔孟荀老庄等这些彪炳史册的人物熠熠闪光,他们的才华,他们的学识,他们的风采令我们当代人折服。
       作为道家学派的庄子生活于战国时代,在他死后200年,司马迁在《史记》中仅用235字的小传附于老子列传之后,并且,有102字失真。这让我们解读庄子增加了困难。由此可以看出,庄子生前是无比寂寞的,这正验证了“古来圣贤皆寂寞”这句话。他于世人,名利两空,一样也未捞到,赤条条来,赤条条走,生来死去无牵挂。楚威王听其圣贤派两位士大夫请他出山做相国,庄子当时正在濮水边钓鱼,悠然自得。但他不像姜太公钓鱼钓来了相国,而只是一个纯粹意义上的垂钓者。他持竿不顾,“往矣,我将曳尾于涂中。”多么潇洒,多么悠然。
       这就是庄子!庄子之所以为庄子,就在于他给我们世人的那种洒脱、放达、愉悦、自适的感觉。在庄子的那个时代,一般士人都在汲汲营营地追求权、利、名、信、功、禄等。他们认为是全天下最值得追求的东西。但他们满足的时候,他们又失去了追求更有意义的更有价值的机会;但他们失落的时候,他们又徘徊于无端的烦恼之中,毫无真正的快乐。
       庄子并不这么想,他认为人生的至高追求,是在于追求“造物者同其逍遥”的境界,也就是像天地万物般自然祥和、宁静自足却丰富多彩,轻松愉快。他一不求位于权贵,二不求锦衣玉食,于是乎依旧做他的漆园吏,依旧著他的《逍遥游》,依旧藏身于陋巷之中,咀嚼着那口饿不着撑不死的俸禄。但他对百姓极热心肠的,正如学者胡文英如此评价庄子:“庄子眼极冷,心肠极热。眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。”
       何令其然也?庄子所处的时代正是奴隶制的西周绝迹于诸侯割据的滚滚烟尘,继之是春秋五霸、战国七雄的尔虞我诈、混战厮杀的时代。庄子看透了统治阶级阴险毒恶的本性,坚决站在统治阶级的对立面,坚守着自己的精神家园。试问:在当今社会能够固守自己独立人格和高尚、纯洁精神家园的又有几人欤?可以说,庄子真正达到了冯友兰先生所说的“天地境界”了。
       庄子固守自己的精神家园实质上是追求一种精神的自由。流沙河在《四面看庄子》中评论他说:“在他眼中,自由此面包极重要,用世人今观点看,庄子太愚蠢,算不得聪明汉。”由此,我想到了庄子在《养生主》篇中讲过的一个故事,野鸡觅食林中,十步才得一啄,百步才得一饮,十分辛苦,虽然辛苦,又不愿被人关入养禽苑吃自来食。因为关在养禽苑总是毫无自由和快乐可言的。庄子就是这么做的。庄子有两个徒弟都去做了官,在官场里一个死于非命,一个被砍断双足。这令庄子十分悲哀。当时庄子老婆死了他却在家中鼓盆而歌,我们从上面就可以找到答案。 
       庄子的文章也是很优美的。闻一多说,庄子是“最真实的诗人”,“他的思想的本身就是一首绝妙的诗。”难怪《红楼梦》中清高的妙玉说“文章是庄子的好”。元代金圣叹又把《庄子》列为天下才子必读书目,与《离骚》《史记》等并提。郭沫若先生曾评价庄子:“秦汉以来的一部文学史差不多大都是在他的影响之下发展起来的。”从庄子到司马迁的两百年间,经历了暴秦的焚书坑儒,楚汉之争,以及汉代武帝接受董仲舒“罢黜百家,独尊儒术”的政策,先秦史料已残缺,而《庄子》一书却保留下来,这足以证明庄子文章的魅力。
       有人用这样的话来描述庄子:“当我们大都在深夜里昧昧昏睡的时候,月亮为什么没有丢失?是因为有这样一棵树,他孤独地在深夜里看守着心灵的月亮,这棵在清风夜唳的深夜中独自看守月亮的树,就是庄子。”如果说太阳是我们日常的物质生活,那么月亮就是我们日常生活背后的精神生活。有了太阳,我们活着;而有了月亮,我们更优美地活着。
       让我们再多爱庄子一点点!

鲜花

握手

雷人

路过

鸡蛋
回顶部